پنجشنبه, ۳۰ خرداد ۱۳۹۸
آخرین مطلب با عنوان ، آیا بعد از زیارت حضرت معصومه(س) بهشتی می‌شویم؟ در 19 ساعت قبل منتشر شده است .
»   بررسی روایات و متون, شایعات تاریخی, شبهات عاشورایی  »   چرا برای قاتل اجدادمان، عزاداری می‌کنیم؟
۸ مهر ۱۳۹۷ , ساعت ۲:۱۷

چرا برای قاتل اجدادمان، عزاداری می‌کنیم؟

متن شبهه:
حسین بن علی، قاتلی که از سر بی‌خردی مردم فرهنگ باخته، اسطوره شد. به راستی ما چه ملّت فرهنگ باخته و جهل زده‌ای هستیم؟ در کجای دنیا کسی برای قاتلین اجداد و ویران کنندگان سرزمینش عزاداری می‌کند که ما همچین عمل بیهوده و شرم آوری را انجام می دهیم؟ ما باید در چنین روزهایی جشن بگیریم و پایکوبی کنیم که قاتل ایرانیان، تاوان قتل مردمان بی گناه ایران را پس داده و کشته شده است.
در تاریخ طبری، جنایتی که علیه مردم گرگان صورت گرفته است، بدین صورت به نگارش در آمده است: «سعید ابن عاص لشگری راهی گرگان نمود. مردم آنجا از راه صلح آمدند، سپس صد هزار درهم خراج و گاه دویست هزار درهم خراج به اعراب می دادند. لیکن قرارداد از طرف ایرانیان برهم خورد و آنان از دادن خراج به مدینه سرباز زدند و از اسلام گریزان شدند. یکی از شهرهای کرانه جنوب شرقی دریای خزر شهر تمیشه بود که به سختی با سپاه اسلام نبرد کرد. سعید ابن عاص شهر را محاصره کرد و آنگاه که آذوقه شهر به اتمام رسید مردم از گرسنگی زنهار (امان) خواستند، به آن شرط که سپاه سعید ابن عاص مردمان شهر را نکشد، لیکن بعد از عقد قرارداد سعید تمام مردمان شهر را به جز یک نفر را در دره ای گرد آورد و تمام افراد شهر را از لب تیغ گذراند. در این کشتار عبدالله پسر عمر، عبدالله پسر عباس، عبدالله پسر زیبر، حسن ابن علی، حسین ابن علی در راس لشگر اسلام قرار داشتند.» (تاریخ طبری جلد پنجم صفحه ی ۲۱۱۶).

پاسخ:
بررسی حضور امام حسن و امام حسین علیهما السلام در طبرستان
با بررسی‌ها تواریخ، به این نتیجه خواهیم رسید که حضور این دو بزرگوار در حمله اعراب به ایران، هیچ خواستگاه و مدرک قابل اعتمادی را ندارد. مثلا، در هیچ یک از تواریخ شیعه نامی از حضور این دو امام، در بین فرماندهان و غیر فرماندهان حمله اعراب در هیچ منطقه‌ای یافت نمی‌شود. و در کتاب‌های تاریخی که با اغراض سیاسی آغشته است، با تناقض گویی‌ها مواجه می‌شویم؛ برای نمونه به همین تاریخ طبری مراجعه می‌کنیم.

طبری در وقایع سال سی ام غزوه سعید بن عاص دو روایت آورده که در یکی اسم حسنین است[۱] و در دیگری نیست[۲] و جالب اینکه هر دو روایت از یک سلسله سند برخوردار است و این تنافض آشکار حاکی از اضافه شدن این دو نام برای اهداف خاصی می‌باشد.

بلاذری نیز این گزارش را آورده است وی می‌گوید: «جرجان و طبرستان و نواحیها قالوا: ولى عثمان بن عفان، سعید بن العاصی بن سعید ابن العاصی بن أمیه الکوفه فی سنه تسع و عشرین. فکتب مرزبان طوس إلیه وإلى عبد الله بن عامر بن کریز بن ربیعه بن حبیب بن عبد شمس، و هو على البصره، یدعوهما إلى خراسان، على أن یملکه علیها أیهما غلب و ظفر. فخرج ابن عامر یریدها، و خرج سعید. فسبقه ابن عامر، فغزا سعید طبرستان، ومعه فی غزاته فیما یقال الحسن والحسین أبناء علی بن أبی طالب علیهم السلام.»[۳]
یعنی: «گرگان (جرجان) و طبرستان: گفته‌اند که عثمان بن عفان (خلیفه سوم) سعید بن العاصی بن امیه را در سال ۲۹ (هجری) والی کوفه قرار داد. پس مرزبان توس بدو و عبد الله بن عامر بن کریز بن ربیعه بن حبیب بن عبد شمس، والی بصره، نامه‌ای نگاشت و آنان را به سوی خراسان دعوت نمود. پس سعید و عامر هر دو آهنگ خراسان نمودند. اما عامر بر او پیشی گرفت. پس سعید آهنگ طبرستان نمود در حالی که گفته می‌شود حسن و حسین فرزندان علی بن ابیطالب در شمار همراهان وی بوده‌اند.»

ایرادهایی بر این روایت وارد است:
اول: این روایت بدون سند ذکر شده است و از نظر اعتبار، روایت بدون سند، ضعیف است. واژه قالوا (گفته‌اند) در صدر روایت حاکی از آن است که روایت بدون سند می‌باشد و جزء شنیده‌های نویسنده می‌باشد نه جزء گزارشات رسیده به وی.
دوم: اما اگر موشکافانه روایت را به نقد بکشید، می‌بینید در ابتدای روایت نویسنده می‌گوید: «گفته‌اند»، سپس آنگاه که به حضور حسنین در طبرستان رسیده زیرکانه و در یک چرخش می‌نویسد: «می‌گویند». به عبارتی ابتدا فعل قالوا که فعل ماضی (گذشته) است آورده می‌شود و سپس فعل مضارع (حال و آینده) آورده شده است. یعنی کسانی که نویسنده اصل روایت را از آنها گرفته کسانی بوده‌اند که در گذشته می‌زیسته‌اند و یا از زبان گزارش داستان مسبوق بوده‌اند و این روایت به آنها منتقل شده، اما درباره حضور حسنین علیهما السلام بکار بردن فعل مضارع حاکی از آن است که کسانی هم عصر نویسنده «بلاذری» که هم عصر عباسیان است به او گفته‌اند که احتمالا حسنین علیهما السلام حضور داشته‌اند و این کار به کلی و به یکباره روایت را از هستی ساقط می‌کند. چنانکه دانشمندان علم رجال و درایه دقیقا چنین شیوه‌ای را در آنالیز نهایی صحت یک روایت به کار می‌برند.
البته پر واضح است برای بررسی گزارشات تاریخی نیازی به دقت نظر لازم در بررسی روایات فقهی و اعتقادی نیست؛ اما در اینگونه موارد خاص، که احتمال کذب برای ناقلان و یا سوء استفاده گروهی از این گزارش تاریخی و همچنین خبر واحد بودن و گزارش نشدن این امر مهم در هیچ منبعی، چنین دقت نظری لازم است و هر نقطه ضعفی، دوچندان بر صدق و راستی گزارش تاریخی خدشه وارد می‌کند.
سوم: حتی فعل مضارع را هم مجهول بکار برده است، و نگفته «یقول» بلکه گفته «یقال»، و کاربرد فعال مضارع در نقل روایات حاکی از آن است که خود نویسنده نیز نسبت به گوینده آن تردید دارد وگرنه با فعل مضارع «یقول» که معلوم است روایت را بیان می‌کرد.

در نتیجه
بنابراین حضور حسنین در ماجرای حمله اعراب به ایران خصوصا حمله به گرگان و طبرستان باطل است و هیچ منبع موثقی ندارد. برفرض بپذیریم که حضرت در این فتوحات حضور داشته باشند، و اجداد ما را نیز به قتل رسانده باشند، باید با صراحت تمام به باطل بودن پدرانمان و حق بودن امام حسین علیه السلام اذعان کنیم. که البته این اتفاق از اساس محقق نشده است.

__پی‌نوشت___________
[۱]. قال غزا سعید بن العاص من الکوفه سنه ثلاثین …. تاریخ طبری، محمد بن جریر طبری، قاهره، مطبعه الاستقامه، ۱۳۵۸، تحقیق گروهی از علما، ج‏۳، ص ۳۲۳.
[۲]. قال غزا سعید سنه ثلاثین ….تاریخ ‏الطبری، همان، ج‏۳، ص ۳۲۴.
[۳]. فتوح ‏البلدان، ص ۳۲۶

سایت پاسخگویی به سوالات دینی

مطالب مشابه

پرسش:امام حسن‌(ع) چند همسر داشتند؟ دلیل شایعاتی که مدعی هستند حضرت دارای 300 همسر بودند، چیست؟ پاسخ :آنچه از نقل‌های مختلف در تاریخ به دست می‌آید این ...
سوال:چرا حضرت علی علیه السلام در ماجرای اطعام فقیر، اسیر و یتیم ؛ تمام غذای خانه را به آنها دادند و غذایی برای خود و یا کودکان باقی نگذاشتند؟...
اخیرا، روایتی از امام حسن مجتبی علیه السلام، توسط کانال‌های ملحدین، نشر داده شده است، ملحدین و منتقدین اسلام، معتقدند این روایت بیانگر روحیات و خلقیات امام حسن مجتبی به عنوان کریم اهل ...
سوال:اگر كفر معاويه به خاطر جنگ با علي عليه السلام ثابت شود، پس چرا امام حسن عليه السلام با وي صلح نمود؟ پاسخ:كفر معاويه نه تنها به ...
مقدمه:نویسندگان منتقد اسلام، همواره مطالبی را به اسلام نسبت می‌دهند که یا از سر عناد و دشمنی و یا از سر جهل و نادانی است. این افراد در مقالاتی در برخی دیگر از ...

ارسال پاسخ یا نظر

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.


  • احادیث صحیح السند درباره ولادت حضرت مهدی(ع)
  • چرا اسلام، حکم به قتل مرتد داده است؟
  • بررسی ورود اسلام به ایران
  • چرا اسلام برده‌داری را تجویز کرد؟
عنوان اسلایدر
  • آخرین مطالب